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太乙阴阳数

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发表于 2010-12-24 02:36:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
太乙命书很重视数的概念,认为数与理是紧密联系在一起的。理包含在数之中,数显现于理之外,数中有理,理中有数,数为表,理为里,数与理为表里关系,因此,数可以代表吉凶祸福。
《周易》六十四卦、三百八十四爻皆可以用数字表示。我国近代的考古发现中,挖掘出土了殷墟甲骨文中的数字卦,或者这些数字卦更早于《易》卦(目前尚不属定论)。《周易》占筮也是用数进行推演,而求取卦、爻。仅从数的角度来看,殷墟甲骨上的数字卦(数卜)与《易》卦也有密切的关系。《易》的卦、爻是讲吉凶祸福的,虽然我们目前对甲骨上的数字卦还较陌生,还搞不清数字卦的卦和爻的具体的推演方法.无疑数字卦的卦、爻也是讲吉凶祸福的。既然卦、爻可以表示吉凶祸福,卦和爻皆由数的推演而来,那么,我们对古人认为数也可表示吉凶祸福的观点,就不会感到奇怪了。
一百多年前,德国的莱布尼茨从我国的《易》图中发现了二进制数字,此后的西方人由二进制又发明了计算机。这一事实使中国学者大吃一惊:原来中国古代的卦和数竟如此神奇!
虽然卦与数的出现孰先孰后的问题尚无定论.但是我国的卦和数起源甚早,这是肯定的。卦和数都可表示吉凶祸福,是我国历史上的传统观点,这种观点一直延续下来,直至今天。当然,这种观点的正确性还有待探讨。1992年,中央电视台播发的一则消息说,某些大企业对电话号码展开了竞争.有一家大企业出高资打败了对手,竟不惜以十万重金购买下一组号码。这个例证有力地说明了上述问题。
古代把数字分成若干类型,把天、地、人三才,金、木、水、火、土五行,十天干和十二地支,等等,皆赋予数的概念,皆可用数来代表。古代把占卜预测之类称为术数、数术、数学,虽然形式和方法多种多样,但都离不开数字的推演。在这类学说中,数是格外受到重视的。
太乙式又称为太乙数,是古代预测术中集中使用数来进行推演的。
太乙命法源于太乙式,其对数的讲究和运用就更为细致了。大致说来,需先明确以下数的几种概念:
一、三、五、七、九为单数、奇数、阳数;二、四、六、八、十为双数、偶数、阴数;一、二、三、四、五为生数;
六、七、八、九、十为成数;一、三、五、七、九又为天数;天数之和(1+3+5+7+9=25)为二十五;
二、四、六、八、十又为地数;
地数之和(2+4+6+8+10=30)为三十;天地数之和(25+30=55)为五十五。在太乙书中(仅限于太乙书,其他数术不以此为准)又规定:
一为人:五为地:十为天。阴数与阳数,单数与双数,奇数与偶数,天数与地数,生
数与成数,相互配合,即阴阳相配,奇偶交逑为吉,反之,不吉。这同我们现在讲的“同性相斥,异性相吸”的道理是一致的。
(一)上和、中和、下和数
太乙运行八宫,不入中五宫。八、三、四、九宫为阳宫,二、七、六、一宫为阴宫。太乙在阳宫,算得偶数,或太乙在阴宫,算得奇数,为阴阳相配,为算和之数;太乙在阳宫,算得奇数,或太乙在阴宫,算得偶数,为阴阳相亢,为不和之数。算和为吉,不和为凶。太乙命法取主算之数。
主算得十四数为上和数。算得上和数,主天地庆会,阴阳交通,士人高第,宦者显官,庶民则财富丰足,田产广益。
主算得二十三、二十九、三十二、三十六为中和数。算得中和数,主福禄迁荣,灾咎不作。
主算得十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。算得下和之数,主一生幽雅,财禄藩实而少灾。若得三和之算,虽遇阳九、百六凶灾之限,亦可变凶为吉。
(二)重阳数
文昌在八、三、四、九宫,算得三十三、三十九数,为重阳数。
算得重阳之数,为人太刚,乃阳之过也。若值运穷数极,阳九、百六灾限之年,主有横祸,轻则悲哀,重则灭绝。
(三)重阴数
文昌在二、七、六、一宫,算得二十二、二十六数,为重阴数。
算得重阴之数,为人太柔,乃阴中之过也。若值运穷数极,阳九、百六灾限之年,主有刑囚徒配夭殇之祸,女人得之,为不正,或遭盗贼之害。
(四)杂重阳数
文昌在地主、和德、大炅、高丛之宫,算得十三、十九、三十为杂重阳之数。
算得杂重阳之数,为穷寒驳杂之人。若值运穷数极,阳九、百六灾限之年,主有囚困刑狱瘟疫之厄,或卒中风邪暴亡。
(五)杂重阴数
文昌在大威、太簇、阴德之宫,算得二十四、二十八为杂重阴之数。
算得杂重阴之数,为漂流驳杂之人。若值运穷数极,阳九、百六灾限之年,主人离财散,有非横阴贿不明之祸,甚则亏损致命。
(六)阴中重阳数
文昌在二、七、六、一宫,算得十一、十七为阴中重阳之数。
算得阴中重阳之数,为波浪驳杂之人,主多经险阻。若更带囚、迫,乃疯狂之辈,有刑狱之灾。女人逢之,主产厄血崩。若值阳九、百六灾限之年,其凶祸不可逃也。
(七)三才无算数
天、地、人为三才。
算中无十为无天之算(单一至九为无天)。无天数者,主少年丧父,破家失业,幼不立礼,长不守正之人。
算中无五,为无地之算。单一至单四,十一至十四,皆为无地之算。无地数者,主少年丧母,破产废四宅,损妻丧女。
算中无一,为无人之算。二十二至二十四,三十二至三十四.皆为无人之算。无人数者,主有家不立,有官不正,失人所望,讼狱刑责,金宝荡散,衣禄常不足也。
若主算之数,三才中缺二位者,命宫虽在高强之位,而有福星照临,亦不免刑囚之灾,或常患疮毒,瘟痢之疾。
主算得一数又带囚,为三才无算数,灾凶更甚。
三才无算数,更逢主目掩、格、关、囚所临之地,或逢阳九、百六灾限之年,或君基与始击同宫,又与太岁相并,逢刑克者.定遭刑陷血光灾患。贵人逢之,宜修德积善,弃名隐遁以解之.若不知回避.必至亡厄。
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