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太乙金镜式经十卷概论

2016-4-30 02:30| 发布者: admin| 查看: 416| 评论: 0|原作者: 宇文焱迪

摘要: 其以岁、月、日、时为纲而以八将为纬,三基五福、十精之类为经亦犹夫历也。其法以八将推其掩迫、囚击、关格之类,占内外灾福,又推四神所临分野,占水旱、兵丧、饥馑、疾疫,又推三基、五福、大小游、二限易卦大运, ...
其以岁、月、日、时为纲而以八将为纬,三基五福、十精之类为经亦犹夫历也。其法以八将推其掩迫、囚击、关格之类,占内外灾福,又推四神所临分野,占水旱、兵丧、饥馑、疾疫,又推三基、五福、大小游、二限易卦大运,占古今治乱。
    俞正夑《癸巳类纂》十史记用盖天论云:「浑天所有箕义云;万物之根棋,徐广本作横,则横非基无疑,大一十神之君棋、臣棋、民棋,沈括《萝溪笔谈》谓是基字,因唐讳改棋,     熙宁中,领太史欲正之而未能也。《云丽漫抄》亦言十神君基、民基。唐明皇讳为碁,至今不改,今所见邱溶太乙淘金歌,已改从基,其亦未之思矣。」又《九宫纪年论》云:「太乙金镜式经云:太一十神、五福、君棋,大游、小游、天一、地一、四神,臣棋、民棋、直符,皆天之尊神,行五宫五移而周,」《萝溪笔谈》小游作太一,四神作十神,直符作九气,三年一移」,又云:「棋应作基,案其式君棋、臣棋、民棋行十二次天,一行十二宫,或行八卦或行十六神,不得总云行五宫五移而周也。」其下详论诸法,有一月—移,一年—移,三年一移,四十五年一移,不录。
元朝晓山老人辑《太乙统宗宝鉴》序文中曰:「太乙理蕴于数之中,数显于理之外,主管三元,分布四方。」由此观之,太乙主以「数」来显理,即演数其理昭著于太乙周行,而「太乙」之神正像其它术数一样,是推算的起点,像个带头人,统领十六神,而知风雨水旱金革凶馑之事。何谓十六神,以天有十二次配地十二辰,以天有四时配地有四维,通之十六也。

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